Der Ägyptologe, der die Rache Thutmosis III. an Königin Hatschepsut entlarvt: „Es war kein Hass, es war ein Ritual.“

Sie war eine der erfolgreichsten Herrscherinnen des alten Ägypten und eine der wenigen Frauen, die 1500 Jahre vor Kleopatra regierte. Ihr Erbe wurde jedoch von ihrem Stiefsohn und Nachfolger Thutmosis III. systematisch ausgelöscht. Jahrzehntelang wurden Fragmente von Hatschepsuts Statuen, die in Deir el-Bahari , ihrer Grabstätte nahe Luxor, gefunden wurden, als Beweis für die Rache des Pharaos interpretiert. Neue Forschungsergebnisse, die soeben in der Fachzeitschrift Antiquity veröffentlicht wurden, ziehen jedoch Zweifel an dieser Theorie auf, die auf der Annahme basiert, dass der Pharao möglicherweise einen Rachefeldzug gegen eine Frau auf dem Thron inszeniert haben könnte.

Hatschepsut regierte Ägypten vor etwa 3.500 Jahren nach dem Tod ihres Mannes Thutmosis II . Sie diente zunächst als Regentin für ihren Stiefsohn, den Kronprinzen, festigte aber schließlich ihre Macht und etablierte sich als Königin und Pharao. Wissenschaftler berichten, dass sie Handelswege ausbaute und außergewöhnliche Bauwerke in Auftrag gab, darunter ihren Totentempel nahe dem Tal der Könige am Westufer des Nils.

„Frühe Historiker haben oft behauptet, dass die Entfernung der Statuen Hatschepsuts aus Rache oder Hass erfolgte. Meine Studie legt jedoch nahe, dass die Gründe eher ritueller und praktischer Natur waren. Daher ist der Grund für die Entfernung der Statuen Hatschepsuts wahrscheinlich differenzierter und komplexer als bisher angenommen“, erklärt Wong gegenüber ABC.

Wong analysierte die Archive (Feldnotizen, Zeichnungen, Fotografien und Korrespondenz) der ersten Ausgrabungen in Deir el-Bahari zwischen 1922 und 1928 gründlich. Diese befinden sich im Besitz der Ägyptologischen Abteilung des Metropolitan Museum of Art in New York. Er stellte fest, dass der Zustand der geborgenen Statuen sehr unterschiedlich ist. „Ein beträchtlicher Teil von ihnen ist relativ gut erhalten, die Gesichter sind nahezu intakt. Überraschend ist auch, dass einige Statuen fast vollständig geborgen wurden, während von anderen nur wenige Fragmente gefunden wurden“, so der Forscher.

Darüber hinaus stellte er fest, dass Fragmente derselben Statue häufig in verschiedenen Teilen der Nekropole gefunden wurden, manchmal Hunderte von Metern voneinander entfernt. Dies deutet darauf hin, dass sie nicht unmittelbar nach ihrer Entfernung aus dem Tempel vergraben wurden. Infolgedessen waren sie verschiedenen Veränderungsprozessen ausgesetzt, von denen der bedeutendste laut der Studie ihre Wiederverwendung als Rohmaterial für andere Bauwerke oder Werkzeuge gewesen sein dürfte. „Diese Beobachtungen brachten mich zu der Überlegung, wie sich die Wiederverwendung dieser Statuen als Steinmaterial auf ihren Zustand ausgewirkt haben könnte“, bemerkt der Forscher.

Das prominenteste Beispiel findet sich in einem Steinhaus nordöstlich des Tempelhofs, wo große Teile aus Fragmenten von Hatschepsuts Statuen errichtet wurden. In diesem und anderen Fällen deutet Wongs Analyse des Archivs darauf hin, dass viele der Statuen Schäden erlitten, die nicht von Thutmosis III. verursacht wurden .

Darüber hinaus belegen Forschungsergebnisse, dass die während der Herrschaft dieses Pharaos beschädigten Statuen auf besondere Weise beschädigt wurden: Sie wurden an ihren Schwachstellen (Hals, Taille und Knie) gebrochen . Dieses Phänomen ist in der Ägyptologie als „Deaktivierung“ von Statuen bekannt. Diese rituelle Praxis zielte darauf ab , die innewohnende Macht der Bilder zu neutralisieren und wurde im Laufe der Geschichte auf die Statuen verschiedener Pharaonen angewendet.

„Aus den Funden in Deir el-Bahari geht hervor, dass die meisten von ihnen wahrscheinlich deaktiviert und dann als Füllmaterial für Thutmosis III. Bauarbeiten in Karnak verwendet wurden“, stellt Wong fest. Ihre Studie bestreitet jedoch nicht, dass Hatschepsut versucht wurde, ihr Andenken zu unterdrücken, da ihr Name nach ihrem Tod aus einigen königlichen Listen gestrichen und einige ihrer Ikonographien verändert wurden.

Nach Abschluss ihrer Forschungen zum Totentempel von Deir el-Bahari untersucht Wong nun die Entfernung zweidimensionaler Darstellungen dieser Königin (beispielsweise von Tempelwänden) sowie den Verbleib weiterer Statuen von ihr außerhalb dieses Ortes. „Hatschepsut war eine produktive Denkmalbauerin, daher gibt es viel zu erforschen!“, erklärt sie.